Title: On Language, Thought, and Reality in Ancient Greek Philosophy
Abstract: DialecticaVolume 31, Issue 3-4 p. 359-388 On Language, Thought, and Reality in Ancient Greek Philosophy Andreas GRAESER, Andreas GRAESER Universität BernSearch for more papers by this author Andreas GRAESER, Andreas GRAESER Universität BernSearch for more papers by this author First published: December 1977 https://doi.org/10.1111/j.1746-8361.1977.tb01293.xCitations: 8AboutPDF ToolsRequest permissionExport citationAdd to favoritesTrack citation ShareShare Give accessShare full text accessShare full-text accessPlease review our Terms and Conditions of Use and check box below to share full-text version of article.I have read and accept the Wiley Online Library Terms and Conditions of UseShareable LinkUse the link below to share a full-text version of this article with your friends and colleagues. Learn more.Copy URL Share a linkShare onEmailFacebookTwitterLinkedInRedditWechat Summaryen The common ground out of which the problem of "Language versus Reality" was to arise in ancient Greek philosophy may be characterized by the fact that words in general were thought of as names and thus considered to get their meaning accordingly. However, while Parmenides was actually committing himself to the position that language was altogether meaningless, Heraclitus seems to have believed that name and meaning are unrelated or even opposite to each other. Plato's Forms are clearly meant to serve as objects of linguistic meaning and reference. Aristotle retained the fundamentally realist theory of meaning which he inheritated from Plato and thus became liable to the criticism advanced by the Stoics, who insisted that there is no isomorphic correlation between thought on the one hand and things-that-are on the other. Résuméfr Dans la philosophie grecque, le conflit langage - réalité est dominé par le fait que les mots sont compris comme des noms. Cette position conduit Parménide à considérer le langage comme n'ayant pas de sens; Heraclite par contre semble vouloir montrer que langage et réalité n'ont pas de relation ou sont même opposés. Les Idées de Platon ont clairement pour rôle de fonctionner comme support et référence sémantique du langage. Aristote conserva la théorie sémantique essentiellement réaliste qu'il avait héritée de Platon et s'attira ainsi les critiques des Stoïciens, qui niaient toute relation d'isomorphisme entre les pensées et les objets réels. Zusammenfassungde In der griechischen Philosophie entsteht der Rechtsstreit zwischen Sprache und Wirklichkeit auf dem Hintergrund der Tatsache, dass Worte generell als Namen verstanden wurden. Diese Auffassung führt Parmenides zu der Annahme, dass Sprache iiberhaupt sinnlos sei; anders scheint Heraklit dahin zu argumentieren, dass Name und Bedeutung auch entgegengesetz sind. Platons Ideen sollten als sprachliche Bedeutungen und Gegenstände sprachlicher Referenz fungieren. Aristoteles behielt die wesentlich realistische Bedeutungstheorie, die er von Platon ererbt hatte, bei und zog damit ebenfalls die Kritik der Stoiker auf sich, die die Meinung vertraten, dass zwischen dem Gedanken und den seienden Dingen keine ismorphe Beziehung bestehe. Citing Literature Volume31, Issue3-4December 1977Pages 359-388 RelatedInformation
Publication Year: 1977
Publication Date: 1977-12-01
Language: en
Type: article
Indexed In: ['crossref']
Access and Citation
Cited By Count: 35
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